Alexander Zinoviev

Según los críticos occidentales, las pretensiones de crear una ciencia social "absoluta", de una descripción "verdaderamente científica" de la sociedad, en particular de la sociedad soviética, y de descubrir leyes sociales absolutas y matemáticamente precisas han quedado obsoletas.

Alexander Alexandrovich Zinoviev nació en el pueblo de Pakhtino en el distrito de Chukhlomsky de la provincia de Kostroma en la República Socialista Federativa Soviética de Rusia (ahora el distrito de Chukhlomsky del Óblast de Kostroma).

Alexander Zinoviev murió el 10 de mayo de 2006 de un tumor cerebral.

A su regreso, continuó activamente con la escritura y la obra pública: editó las ediciones de sus libros, comentó acontecimientos políticos, disertó en mesas redondas y conferencias, concedió entrevistas en diversas publicaciones, desde Zavtra hasta Komsomolskaya Pravda.

Desde mediados de la década de 1990, Zinoviev comenzó a visitar su tierra natal con más frecuencia, tenía seguidores y seguidores con los que se comunicaba voluntariamente.

La decisión de regresar estuvo influenciada por el bombardeo de Yugoslavia, que Zinoviev condenó repetidamente.

En el conflicto de los "demócratas" con los "marrones rojizos", tomó la posición de defensor del comunismo soviético, describiendo el período soviético como el pináculo de la historia rusa.

El colapso del comunismo soviético fue considerado una tragedia por Zinoviev.

Como crítico de Gorbachov y la reestructuración de Zinoviev en marzo de 1990, fue invitado a un debate en el canal de televisión francés con el "deshonrado" Boris Yeltsin, entonces diputado del pueblo de la Unión Soviética, poco conocido en Europa.

En el artículo "Quiero hablarte de Occidente", publicado en Komsomolskaya Pravda (1990), Zinoviev habló con desprecio de los "valientes" que "escupen sobre todo lo soviético", pero se distanció de los defensores de la historia soviética;

En la década de 1990, Zinoviev se dedicó al estudio de la sociedad occidental: el "occidentalismo" y las tendencias modernas de la evolución social de la humanidad.

En la década de 1990, Zinoviev cambió los acentos de investigación y cambió las evaluaciones con respecto al comunismo soviético, lo que, señalaron los comentaristas, no fue un cambio radical de opinión: había escrito anteriormente sobre los méritos del sistema soviético y nunca rechazó el comunismo, considerándolo un sistema funcional.

El sistema de la Rusia postsoviética que Zinoviev consideraba como una creación social secundaria.

En la década de 1990, casi no se discutía el trabajo de Zinoviev en el entorno intelectual, al que él mismo contribuyó con sus declaraciones a veces precipitadas y no siempre meditadas.

El "pronóstico científico" de Zinoviev sobre la estabilidad del comunismo soviético como un sistema social incapaz de reforma no estaba justificado.

El filósofo Boris Mezhuyev llamó la atención sobre el hecho de que Zinoviev, al final de su anticomunismo, criticó a Gorbachov desde posiciones radicales de izquierda, considerando la perestroika una provocación de los servicios especiales ("Gorbachovismo").

Zinoviev tomó la Perestroika de una manera marcadamente negativa, llamándola "Catastroika".

Zinoviev habló positivamente de Vladimir Putin, depositó grandes esperanzas en él, considerando su llegada al poder como la primera oportunidad del país después de 1985 para salir del punto muerto y resistir la occidentalización y la colonización.

En la emigración, Zinoviev se sintió solo, a pesar de su popularidad, vida dinámica y relativa comodidad: vivía en un apartamento de tres habitaciones en las afueras de Munich, sus ganancias para los estándares europeos eran bastante modestas.

Numerosos discursos y artículos periodísticos conformaron las colecciones "Nosotros y Occidente", "Sin Ilusiones", "Ni Libertad, ni Igualdad, ni Fraternidad".

En la primera mitad de la década de 1980, Zinoviev dirigió una actividad pública activa, disfrutó de gran popularidad en los medios, especialmente en Francia, Alemania e Italia.

Zinoviev ganó la mayor popularidad en Francia, donde las "Alturas bostezantes" destruyeron temporalmente la imagen de la Unión Soviética, creada por el libro de Solzhenitsyn "El archipiélago Gulag".

La novela "Un futuro brillante" contenía insultos personales al secretario general del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética, Leonid Brezhnev.

Desde agosto de 1978 hasta julio de 1999 vivió con su familia en Munich, obtuvo trabajo literario y conferencias públicas, sin tener un lugar de trabajo estable.

"Yawning Heights" representó una aguda sátira sobre la forma de vida soviética.

El 2 de diciembre de 1976 fue expulsado del Partido Comunista de la Unión Soviética en la reunión general del partido del instituto (Zinoviev no se presentó a ella), y luego privado de títulos científicos por "acciones antipatrióticas incompatibles con el título de

Después de los acontecimientos de Praga, a Zinoviev se le ocurrió la idea de un libro satírico sobre la realidad soviética.

Zinoviev investigó una serie de cuestiones de lógica no clásica, desde la teoría general de los signos hasta un análisis lógico del movimiento, la causalidad, el espacio y el tiempo.

Hay un punto de vista de que Zinoviev creó un género especial: una "novela sociológica".

Según la socióloga rusa Nina Naumova, "Alturas bostezantes" fue el único intento en la sociología soviética de proponer una descripción del sistema soviético.

Una carrera exitosa se vio ensombrecida por el hecho de que, de hecho, Zinoviev estaba "restringido para irse", aunque el científico fue invitado repetidamente a eventos en el extranjero.

El acervo creativo de Zinoviev comprende unos 40 libros, abarca una serie de áreas del conocimiento: sociología, filosofía social, lógica matemática, ética, pensamiento político.

En las actividades científicas y docentes, Zinoviev ignoró abiertamente la ideología oficial, a fines de la década de 1960 su posición en la comunidad científica se deterioró.

En la monografía "Los problemas filosóficos de la lógica multivaluada" (1960), Zinoviev revisó casi todos los sistemas lógicos multivaluados, analizó el lugar, los principales resultados y la aplicabilidad de la lógica multivaluada en la lógica y la metodología de la ciencia.

La ética de Zinoviev fue una respuesta a las leyes sociales del egoísmo existencial, en el que no hay moralidad ni libertad.

Las primeras publicaciones tuvieron lugar en 1957, un año después se publicó uno de los artículos en checo.

The Newest Philosophical Dictionary identifica tres períodos en la obra de Zinoviev.

Zinoviev perdió gradualmente interés en el círculo lógico, donde Shchedrovitsky pasó al papel de líder.

En 1952, Zinoviev y sus alumnos Grushin, Mamardashvili y Shchedrovitsky establecieron el Círculo Lógico de Moscú.

En el tercer año Zinoviev se interesó por la lógica del Capital, Marx se dedicó a su diploma.

En 1951, Zinoviev se casó, en 1954 nació su hija Tamara, un año después, la pareja recibió una pequeña habitación en un piso comunal.

Proveniente de una familia campesina pobre, participante en la Segunda Guerra Mundial, Alexander Zinoviev en las décadas de 1950 y 1960 fue uno de los símbolos del renacimiento del pensamiento filosófico en la Unión Soviética.

En la década de 1950, Zinoviev esbozó los principios generales del programa de "lógica significativa".

Zinoviev desempeñó un papel importante en el desarrollo de la lógica nacional en las décadas de 1950 y 1960.

Alexander Zinoviev perteneció a esos filósofos soviéticos que se opusieron al dogma en la ciencia y el pensamiento humanitario en las décadas de 1950 y 1960, sus acalorados debates influyeron en las actitudes públicas, dieron forma a las opiniones y creencias de la intelectualidad soviética.

En los años de la posguerra, la facultad de filosofía estaba "a la vanguardia" del frente ideológico: el "mayor acontecimiento" fue el discurso del secretario del Comité Central, Andrei Zhdanov (1947), seguido del fortalecimiento de la base del partido.

Después de su destitución del ejército en 1946, Zinoviev se llevó a su madre y hermanos menores del pueblo a Moscú.

Zinoviev pasó la mayor parte de la guerra en la Escuela de Aviación de Ulyanovsk.

En el Komsomol Zinoviev era miembro del comité escolar, era responsable de la publicación de un periódico satírico.

Según las memorias de Zinoviev, mientras aún estaba en la escuela, tuvo la idea de matar a Stalin, que discutió repetidamente con amigos cercanos;

Alexander desde la primera infancia se destacó por sus habilidades, fue transferido de inmediato a la segunda clase.

Como señalaron los biógrafos, en su juventud, Zinoviev se apoderó del deseo de "construir un mundo nuevo" y la fe en un "futuro brillante", estaba fascinado por los sueños de justicia social, las ideas de igualdad y colectivismo, el ascetismo material;

Alexander Alexandrovich Zinoviev (en ruso: Алекса́ндр Алекса́ндрович Зино́вьев; 29 de octubre de 1922 - 10 de mayo de 2006) fue un filósofo, escritor, sociólogo y periodista soviético.

Las opiniones de Zinoviev sobre la historia del comunismo real, el estalinismo y la figura de Stalin se exponen en la novela "Las alas de nuestra juventud", otras obras y discursos.