Godfrey Mwakikagile

Adopta un enfoque interdisciplinario en sus obras que combina historia, ciencias políticas, economía, filosofía, estudios culturales e internacionales y otras disciplinas académicas en su análisis de una amplia gama de temas centrados en África, especialmente durante la era poscolonial.

Godfrey Mwakikagile continúa afirmando que la conquista de la mente era la peor forma de subyugación imperial, una posición que articula en sus obras Life under British Colonial Rule: Recollections of an African and Conquest of the Mind: Imperial subjugation of Africa, que se publicó

Otro tuvo que ver con el propio Godfrey Mwakikagile cuando, siendo un niño de seis años que caminaba a la escuela con otros niños, resultó gravemente herido tras ser perseguido y mordido por un perro propiedad de una pareja blanca que vivía en una casa a la que iban los niños.

El color es irrelevante pero tiene mucho peso". - (Godfrey Mwakikagile, Life under British Colonial Rule, New Africa Press, 2018, p. 108; G. Mwakikagile, Black Conservatives in the United States, 2006, p. 96)

La primera ministra de la Provincia Occidental del Cabo en Sudáfrica, Helen Zille, en su discurso en el parlamento provincial el 28 de marzo de 2017, también citó el análisis de Godfrey Mwakikagile sobre el impacto del gobierno colonial en África en defensa de sus tuits que, según sus críticos, eran una defensa.

En 2016, su estatua fue retirada de la Universidad de Ghana en Accra porque no merecía ser honrado como un ícono en la lucha por la igualdad racial y la justicia cuando despreciaba a los negros.

En su libro Mlinzi Mkuu wa Mwalimu Nyerere (edición en swahili), que significa Guardaespaldas jefe de Mwalimu Nyerere, publicado en 2015, Peter Bwimbo escribió sobre Benjamin Mwambapa como uno de sus colegas en el departamento de policía de Mwanza desde 1953. Fue una década que marcó la

"Los británicos convirtieron a Tanganica en un estado de apartheid no declarado que estaba socialmente dividido entre africanos, europeos y asiáticos divididos... Era un apartheid al estilo británico: su secreto nunca fue darle un nombre a la segregación racial".

Es una posición que llevó a un renombrado analista político y columnista ghanés afrocéntrico, Francis Kwarteng, a describir a Godfrey Mwakikagile como un "africanista eurocéntrico" en su artículo "End of the Dilemma: The Tower of Babel", en GhanaWeb, 28 de septiembre de 2013, en el que

En otro artículo de GhanaWeb, del 15 de octubre de 2013, Francis Kwarteng también declaró:

Los africanos de todas las tendencias ideológicas están de acuerdo en que la corrupción es uno de los mayores problemas que enfrentan los países africanos.

Como afirmó en otro artículo, "África debe practicar su propia democracia: una necesidad moral", GhanaWeb, 17 de octubre de 2013:

El profesor Edmond J. Keller, presidente del departamento de ciencias políticas de la Universidad de California-Los Ángeles (UCLA), director del Centro de Investigación de Globalización de UCLA-África y exdirector del Centro de Estudios Africanos James S. Coleman de UCLA, describió a Godfrey

En su libro African Political Thought (Palgrave Macmillan, 2012), el profesor Guy Martin describió a Godfrey Mwakikagile como uno de los principales intelectuales y pensadores populistas de África que se niega a operar y funcionar dentro de los límites y confines de las ideologías occidentales, o cualquier otro parámetro externo.

El profesor Ryan Ronnenberg, quien escribió un artículo sobre Godfrey Mwakikagile como destacado erudito y escritor africano en el Dictionary of African Biography, volumen 6 (Oxford University Press, 2011) que cubre las vidas y los legados de notables hombres y mujeres africanos desde la antigüedad, editado por

Mwakikagile también ha escrito sobre las relaciones raciales en los Estados Unidos y las relaciones entre los africanos continentales y las personas de ascendencia africana en la diáspora en títulos como Black Conservatives in The United States;

Tales insultos eran lo último que se podía tolerar en la recién independizada Tanganica.

Otro de los aspectos tontos de la situación Mau Mau fue que las damas coloniales empezaron a llevar pistolas pequeñas y tenían fundas de diferentes colores para combinar con cualquier atuendo que llevaran puesto". - (Nicholas Edmondson, Reino Unido, entrevistado por Godfrey Mwakikagile, Life in Tanganyika in

Mwakikagile también ha escrito un libro titulado Sudáfrica en tiempos contemporáneos (2008) sobre la lucha contra el apartheid y el fin del gobierno de la minoría blanca en Sudáfrica y sobre las perspectivas y desafíos que enfrenta el país en la era posterior al apartheid.

Hubo muchos incidentes de racismo en Tanganica durante el dominio colonial británico.

Es conocido por su libro Nyerere and Africa: End of an Era, publicado poco después de la muerte de Nyerere.

Otros que revisaron el libro incluyen al profesor A.B.

Aún así, Mwakikagile pertenece a un grupo de escritores africanos y a la élite africana que cree que la responsabilidad principal de transformar África está en manos de los propios africanos, y no de los extranjeros, y que el reconocimiento de los errores por parte de los líderes africanos es uno de los primeros pasos.

Su defensa de un cambio fundamental se articula en muchos de sus escritos, incluido The Modern African State: Quest for Transformation, que se publicó en 2001 y que también es uno de sus libros más conocidos.

El libro Africa and the West de Godfrey Mwakikagile de 2000 recibió reseñas favorables en varias publicaciones, incluida la influyente revista West Africa del editor Kofi Akosah-Sarpong, quien describió a Mwakikagile como un autor que articula la posición de los pensadores del Renacimiento africano.

Pero el materialismo de Occidente, que se ha abierto camino en África con un impacto devastador, debe equilibrarse con la espiritualidad y el sentido de compartir de los africanos que animan su cultura, de hecho, su propio ser". - Godfrey Mwakikagile, Africa and The West

El primer libro de Mwakikagile, Desarrollo económico en África, se publicó en junio de 1999. Ha mantenido un ritmo constante desde entonces, escribiendo más de 70 libros en 20 años, como muestra su bibliografía, la mayoría sobre África durante la era poscolonial.

Su experiencia también inspiró su pensamiento sobre África y su relación con el mundo occidental, lo que dio lugar a varios trabajos académicos dedicados al tema.

Se postuló para el parlamento en 1995 cuando NCCR-Mageuzi era el partido de oposición más fuerte en Tanzania y tenía un formidable candidato presidencial con atractivo populista que una vez se desempeñó como viceprimer ministro y cuyo candidato a vicepresidente, luego descalificado a través de manipulaciones legales por parte del Gobierno Nacional controlado

Mwakikagile dice que exactamente lo contrario en África está en A Mess.

El padre de Godfrey, Elijah, era primo hermano de uno de los primeros pilotos de aerolíneas comerciales de Tanzania, Oscar Mwamwaja, quien recibió un disparo pero sobrevivió cuando era copiloto de un avión de Air Tanzania, un Boeing 737, que fue secuestrado el 26 de febrero de 1982 y forzado.

El incidente del secuestro fue ampliamente cubierto por la prensa de Tanzania y otros medios de comunicación, incluidos la BBC, The New York Times y las cadenas de televisión estadounidenses CBS, NBC, ABC y PBS.

Oscar Mwamwaja también apareció en un artículo de Leonard Levitt, "Tanzania: A Dream Deferred", en The New York Times Magazine, noviembre de 1982, que escribió después de volver a visitar Tanzania y la escuela secundaria Mpuguso, donde enseñó casi 20 años antes.

El embajador estadounidense en Tanzania, James W. Spain, describió a Weidi Mwasakafyuka en los siguientes términos, según un informe de la "Biblioteca pública de la diplomacia estadounidense", 5 de mayo de 1976:

Después de completar sus estudios en Wayne State, Mwakikagile avanzó a Aquinas College en Grand Rapids, Michigan, en 1976. Uno de sus profesores de economía y jefe del departamento de economía de Aquinas fue Kenneth Marin, quien alguna vez trabajó como asesor económico del gobierno de

En los Estados Unidos, Godfrey Mwakikagile se desempeñó como presidente de la Unión de Estudiantes Africanos mientras asistía a la Universidad Estatal de Wayne en Detroit, Michigan.

Es un sentimiento repetido más de 100 años después en la época contemporánea por muchas personas, incluido el historiador británico Arnold Toynbee, quien murió en 1975. Como él lo expresó:

Mwakikagile también trabajó como oficial de información en el Ministerio de Información y Radiodifusión (ahora conocido como Ministerio de Información, Juventud, Cultura y Deportes) en Dar es Salaam.

Después de terminar la escuela secundaria en noviembre de 1970, Mwakikagile se unió al Servicio Nacional en enero de 1971, que era obligatorio para todos aquellos que habían completado la escuela secundaria, la escuela secundaria y los estudios universitarios.

También parece estar "atrapado" en el pasado, en los días de la liberación, especialmente en la década de 1970, cuando la lucha contra el gobierno de la minoría blanca fue más intensa.

The Standard, el periódico en inglés más grande de Tanzania y uno de los más grandes e influyentes de África Oriental, sirvió bien a Mwakikagile, no solo en términos de brindarle la oportunidad de mejorar sus habilidades de escritura, sino también, después de que se convirtió en el Daily News en

Mientras aún estaba en la escuela secundaria en Tambaza, Mwakikagile se unió al equipo editorial de The Standard (más tarde rebautizado como Daily News) en 1969 como reportero.

Fue un punto de inflexión en la vida de Mwakikagile.

Sin embargo, no lo ha declarado explícitamente en sus escritos sobre este problema de los intelectuales africanos;

John Mwakangale también fue miembro del Parlamento (MP) y sirvió en el gabinete como Ministro de Trabajo bajo Nyerere en la primera parte de la independencia.

American Peace Corps fueron algunos de los maestros de Godfrey Mwakikagile en la escuela intermedia y secundaria.

John Mwakangale también fue el primer líder con el que se reunió Nelson Mandela en la recién independizada Tanganica en enero de 1962, solo un mes después de que el país saliera del dominio colonial, cuando Mandela salió en secreto de Sudáfrica el 11 de enero para buscar ayuda de otros países africanos en la lucha contra el apartheid.

“La deportación de Felix Arensen, un gerente de hotel suizo, fue la primera de una serie de expulsiones punitivas de europeos que se produjeron cuando el comité ejecutivo de TANU se reunió en las primeras semanas de 1962. Evidenciaron un amargo debate entre moderados raciales y extremistas en el

'Es hora de que la gente en Inglaterra se dé cuenta de que el hombre blanco en África no está preparado y nunca estará preparado para aceptar al africano como un igual, ya sea social o políticamente.

Como afirma en Nyerere y África, fue contratado por primera vez por el renombrado periodista británico David Martin, quien era director adjunto y editor de noticias del Tanganyika Standard.

Godfrey Mwakikagile asistió a la escuela primaria Kyimbila, fundada por la educadora feminista británica Mary Hancock y transformada en una institución mixta, cerca de la ciudad de Tukuyu, y a la escuela secundaria Mpuguso en el distrito de Rungwe, región de Mbeya, en las Tierras Altas del Sur.

Años más tarde, su hijo, Andrew Nyerere, me contó sobre un incidente que también tuvo lugar en la capital, Dar es Salaam, poco después de que Tanganyika obtuviera la independencia en 1961, cerca de la escuela a la que él y yo asistimos y donde también estuvimos desde 1969 hasta 1970. Como el incidente.

Años antes, John Malecela fue comisionado de distrito (D.C.) del distrito de Rungwe en la primera parte de la independencia, designado por el presidente Nyerere, y conoció a Brown Ngwilulupi y Elijah Mwakikagile a principios de la década de 1960 cuando trabajaban en la ciudad de Tukuyu, la capital del distrito durante

El hombre blanco que fue deportado de Tanganica poco después de la independencia cuando insultó al alcalde negro de la capital de la nación, Dar es Salaam, en el Palm Beach Hotel fue Felix Arensen, el propietario y gerente del hotel.

(Líderes del partido gobernante TANU y funcionarios del gobierno) comenzaron a compilar una lista de ochenta y siete blancos y asiáticos para ser expulsados... Incluso miembros moderados del gobierno de TANU como Paul Bomani y Rashidi Kawawa (quien se convirtió en vicepresidente) emitieron advertencias

La confiscación arbitraria de tierras, que privaba a los africanos de su único medio de subsistencia, se consideraba simplemente como un derecho del hombre blanco ejercido a voluntad sobre lo que se había convertido en posesión de un hombre blanco.

En su obra seminal Nyerere and Africa: End of an Era, ha escrito extensamente sobre la lucha por la liberación y los movimientos de liberación en el sur de África en lo que probablemente sea uno de los mejores relatos de esa fase crítica en la historia de África, así como

David Martin, cuando trabajaba en el Tanganyika Standard y en el Daily News, y posteriormente, fue el periodista extranjero más destacado en África Oriental y Meridional en las décadas de 1960 y 1970, y escribió extensamente sobre la lucha por la liberación en la región para el London

Los franceses en África Occidental también introdujeron el trabajo forzoso.

Unos meses después de que la princesa Margarita visitara Tanganica, Gold Coast se convirtió en el primer país africano negro en salir del dominio colonial como la nueva nación de Ghana en marzo de 1957, abriendo el camino para el movimiento de independencia africano;

Eso fue en 1956 cuando Godfrey Mwakikagile estaba en el primer grado de la escuela primaria en el distrito de Rungwe en la provincia de las Tierras Altas del Sur, como afirma en sus libros Life in Tanganyika in The Fifties, My Life as an African, Life under British Colonial Rule y Tanzania under

Godfrey Mwakikagile también afirmó en sus obras Life in Tanganyika in The Fifties y Life under British Colonial Rule, entre otras, que fue el mismo año en que fue mordido por el perro de la pareja blanca en su camino a la escuela que Princess Margaret visitó Mbeya y Sao.

Al crecer en la década de 1950, Mwakikagile experimentó una forma de apartheid y segregación racial en Tanganica, lo que ahora es la parte continental de Tanzania, y escribió extensamente sobre ello en algunas de sus obras, como lo hizo sobre el clima político de Tanganica durante la era colonial.

Benjamin Mwambapa fue oficial de policía desde principios de la década de 1950 y trabajó para el jefe de la Sección Especial, una unidad de servicios de inteligencia y seguridad durante el dominio colonial británico, para la Provincia del Lago que rodea y se extiende más allá del Lago Victoria en la capital provincial Mwanza.

La lucha por la independencia en Tanganica en la década de 1950, los años de formación de Mwakikagile, fue alimentada en parte por tales injusticias raciales que, años más tarde, se convirtieron en el centro de algunos de sus escritos.

Godfrey Mwakikagile (nacido el 4 de octubre de 1949 en Kigoma) es un destacado erudito y autor tanzano especializado en estudios africanos.

Mwakikagile nació el 4 de octubre de 1949 en una familia de clase media de Tanganica en la ciudad de Kigoma, provincia occidental de Tanganica, lo que ahora es Tanzania continental.

'Antes de 1945 había un régimen colonial con gobierno por decreto, el régimen de los indignados.

El coronel Ewart Grogan, líder de los colonos blancos, declaró sin rodeos: "Nosotros, los europeos, tenemos que seguir gobernando este país y gobernarlo con una disciplina férrea... Si toda la unidad territorial kikuyu se revierte a la Corona, entonces cada kikuyu

"En todas las colonias africanas, la explotación iba de la mano con la degradación y la brutalidad. En el Congo, bajo el rey belga Leopoldo II, los belgas cortaron las manos y los brazos de los africanos que no recogían suficiente caucho del bosque. En Tanganica, cuando

Godfrey Mwakikagile también afirmó que la arrogancia de las potencias imperiales en la Conferencia de Berlín de 1885, que condujo a la partición de África, demostró anteriormente el total desprecio por los derechos y el bienestar de los africanos.