Jōsei Toda

En 1997, Ikeda aclaró que el método de propagación del Budismo de Nichiren depende de la localidad y la época, y que en diálogo con otras religiones, "Nuestra tarea es hacer surgir la bondad inherente en los corazones de las personas y, en base a las preocupaciones que compartimos

El llamado de Toda por el desarme nuclear actualmente toma forma institucional en el Instituto Toda para la Investigación de Políticas y Paz Global, que fue fundado en 1996 por Ikeda.

Las experiencias de Toda en prisión, así como sus esfuerzos por construir la Soka Gakkai, se narran en dos películas del director de cine japonés Toshio Masuda, la película de 1973 The Human Revolution (Ningen Kakumei) y una secuela de 1976, The Human Revolution II (Zoku Ningen Kakumei).

Toda murió el 2 de abril de 1958. Nichijun, en la octava reunión general de la Soka Gakkai celebrada un mes después, elogió a Toda diciendo: "Fue el presidente Toda quien, como su líder, convocó a esos bodhisattvas; fue en la Soka Gakkai

Toda murió el 2 de abril de 1958, mientras que el funeral se llevó a cabo en su casa y luego el ataúd fue llevado al templo Nichiren Shōshū Jozai-ji en Ikebukuro, donde fue enterrado.

La membresía creció rápidamente bajo el liderazgo de Toda, a más de 750.000 hogares el 25 de diciembre de 1957, solo unos meses antes de su muerte el 2 de abril de 1958.

Dirigiéndose a una asamblea de 50.000 miembros jóvenes de la Soka Gakkai el 8 de septiembre de 1957, Toda emitió una declaración para abolir las armas nucleares como su voluntad para las generaciones futuras.

Varias iniciativas de sensibilización de la Soka Gakkai Internacional y su presidente se remontan al llamado de Toda de 1957 por el bien de "nosotros, los ciudadanos del mundo" para prohibir tanto las armas nucleares como la lógica detrás de su existencia.

El estilo agresivo de propagación de la División Juvenil, que también empleó términos organizacionales que parecían militares, incluidos "comandante de cuerpo" y "oficina de estado mayor", atrajo una cobertura de prensa cada vez más alarmista.

El enfoque programático de Toda sobre las enseñanzas doctrinales y la forma organizativa, así como sus agudas observaciones sociales, crearon un movimiento de proselitismo que se caracterizó por ser militante y vigoroso, pero muy exitoso durante el período de rápido crecimiento de la organización.

A partir de 1954, Toda financió y donó a Nichiren Shoshu los primeros tres de muchos templos locales.

El segundo proyecto que emprendió Toda fue la recopilación de los escritos existentes de Nichiren.

El encarcelamiento de Toda informó su postura sobre la paz.

En 1952 ocurrió un incidente que empañó la reputación del joven movimiento Soka Gakkai.

El incidente no tensó las relaciones entre Toda y Nichiren Shoshu durante mucho tiempo.

En 1952, la Soka Gakkai se registró legalmente como organización religiosa en Japón, superando cierta resistencia inicial de los clérigos de Nichiren Shoshu.

Toda creía que el colapso de la Soka Kyoiku Gakkai durante la guerra se debió a una debilidad en la "disciplina doctrinal de sus miembros".

El primer producto del Departamento de Estudios fue "Shakubuku kyoten" (El Manual de Shakubuku), publicado el 18 de noviembre de 1951, que sirvió para instruir a los miembros sobre cómo superaba otros sistemas de creencias y la teoría del valor de Makiguchi.

Poco después de su toma de posesión, Toda creó una sección llamada "División de Hombres Jóvenes" el 11 de julio de 1951. Su reunión inaugural consistió en 187 miembros que se dividieron en cuatro "cuerpos".

Toda comenzó su presidencia con la determinación de construir una cooperación más estrecha con Nichiren Shoshu, aunque su evaluación de la escuela fue en ocasiones crítica.

A pesar de su apoyo a la Nichiren Shoshu, Toda vigilaba con cautela a los sacerdotes.

En última instancia, Toda tuvo que renunciar a su cargo el 12 de noviembre de 1950 debido a sus quiebras comerciales.

Otros académicos señalan el éxito en encontrar un sustrato de la sociedad dispuesto y comprensivo que sirva como base.

La noticia de su liberación comenzó a difundirse y muchos miembros de antes de la guerra acudieron a consultarlo para reconstruir su fe personal.

Más tarde, Toda capturó estas realizaciones en el término "revolución humana", que implicaba transformar el karma de uno a través de la práctica budista.

Un ejemplo de ello fue la conversión de Ikeda a través de su encuentro con Toda en 1947. Descontento con la propaganda de guerra del estado imperial, Ikeda aparentemente quedó impresionado por el hecho de que Toda fue a prisión tanto por sus creencias como por la claridad reflexiva del mensaje de Toda en su encuentro.

Fue liberado de prisión el 3 de julio de 1945 con problemas de salud, gravemente afectado por la desnutrición y las duras condiciones de vida.

Liberado de prisión el 3 de julio de 1945, seis semanas antes de la rendición de Japón el 15 de agosto, y físicamente debilitado por sus dos años de encarcelamiento, Toda comenzó a reconstruir la Soka Kyoiku Gakkai.

Otros académicos se muestran escépticos ante la interpretación de que el crecimiento de la Soka Gakkai bajo el liderazgo de Toda podría atribuirse simplemente a una conversión forzada.

Durante su encarcelamiento, Toda soportó desnutrición, interrogatorios y abuso físico sin sucumbir a la demanda de sus interrogadores de que se retractara de su fe.

Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, Makiguchi y Toda sufrieron hostigamiento y persecución.

Las realizaciones epífanas de Toda en 1943 y 1944, mientras estaba confinado en una celda en la prisión de Sugamo, vincularon conceptualmente la "fuerza vital" vitalista e inagotable del Buda y su sentido de misión entre los Bodhisattvas de la Tierra con la filosofía de Makiguchi.

En particular, Toda fue extremadamente crítico con Jimon Ogasawara, un sacerdote ultranacionalista. Proporcionando contexto a la situación anterior a la guerra, Montgomery explica: "Durante la Guerra del Pacífico, la mayoría de las religiones apoyaron las políticas militaristas del gobierno japonés. Mientras que algunas religiones lo hicieron para evitar la política".

Además de estas asignaciones de edición y publicación, Toda escribió dos obras, "Pautas para la enseñanza de las matemáticas" y "El establecimiento del sistema de pedagogía de creación de valor", ambos basados ​​en los principios de la educación creadora de valor.

Toda participó activamente en la creación de un grupo destacado de 28 partidarios que respaldaron "El sistema de pedagogía de creación de valor", incluido Tsuyoshi Inukai, quien se convertiría en primer ministro de Japón en 1931. El primer volumen del "Sistema de pedagogía de creación de valor

El trabajo principal de Makiguchi, "El sistema de pedagogía de creación de valor", se publicó el 18 de noviembre de 1930. Este evento marca el día que la Soka Gakkai considera como su fundación.

Toda apoyó la edición y publicación de Sōka kyōikugaku taikei ("El sistema de pedagogía de creación de valor") de Makiguchi, que se publicó en 1930 y marcó la fundación de Sōka Kyōiku Gakkai ("Sociedad de educación para la creación de valor"), la organización que precedió a la

El primer trabajo publicado de Toda, "Katei Kyoikugaku Soron" (Una anatomía de la educación en el hogar: hablar sobre los exámenes de ingreso a la escuela secundaria y convertir a nuestros preciosos niños en estudiantes sobresalientes), publicado en diciembre de 1929, se basó en el trabajo de Makiguchi antes de la

Siguiendo a Makiguchi, Toda comenzó a practicar el budismo Nichiren Shoshu en algún momento entre 1928 y 1930, lo que aportó una "dimensión espiritual" a su trabajo sobre las teorías educativas de Makiguchi y la premisa subyacente de que cada individuo tiene potencial.

En lugar de viajar con Makiguchi a la Escuela Primaria Shirokane cuando Makiguchi fue transferido a la fuerza nuevamente, Toda abrió una escuela de tutoría llamada "Jishu Gakkan" donde aplicó la pedagogía de creación de valor en un entorno independiente.

Toda y su esposa sufrieron la pérdida de una hija de 6 meses en 1923 y su esposa murió dos años después de tuberculosis.

Después de que comenzó a enseñar en Yubari, los jóvenes mineros del carbón de la zona iban a su casa después del trabajo para discutir temas como política e historia.

La primera asignación de enseñanza de Toda fue en la Escuela Primaria Mayachi, ubicada en una sección remota de Ubari, Hokkaido, una ciudad minera de carbón.

Jōsei Toda (戸田 城聖, Toda Jōsei, 11 de febrero de 1900 - 2 de abril de 1958) fue un maestro, activista por la paz y segundo presidente de la Soka Gakkai de 1951 a 1958. Encarcelado durante dos años durante la Segunda Guerra Mundial por violar la Ley de Preservación de la Paz y el

Toda nació en 1900, el undécimo hijo de una familia de pescadores en el pueblo costero de Shioya, en la actual Kaga, Ishikawa, frente al mar de Japón.