Liam Kelley

En 2020, Kelley publicó La centralidad de la "historia marginal": la diáspora, Internet y una nueva versión de la prehistoria vietnamita en el International Journal of Asia Pacific Studies, que criticaba la "nueva prehistoria de Vietnam" y gran parte de la erudición en torno a Hòa Bình.

Durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX, los mandarines de la dinastía Nguyễn y otra élite educada de la Indochina francesa conocieron obras de Europa y América a través de revolucionarios chinos y se conocen en Vietnam como Tân thư (新書), A través de Tân thư

En 2018, Kelley escribió en su blog desafiando las narrativas que rodean al emperador Tự Đức de la dinastía Nguyễn, mientras que típicamente Tự Đức se presenta como conservador y que su conservadurismo y confucianismo no le permitieron reformar y modernizar el país como había sucedido en el Japón contemporáneo.

El historiador francés Gerard Sasges declaró en 2018 que "a pesar de las afirmaciones contrarias del profesor Kiernan, la crítica mordaz y de amplio alcance de Kelley sigue en pie".

El historiador Benedict F. Kiernan criticó a Kelley por exagerar el papel que una cultura más sinítica ha definido a Vietnam.

En febrero de 2014, el historiador Nguyễn Hòa escribió dos artículos en Nhân Dân, el periódico oficial del Partido Comunista de Vietnam, criticando a Kelly como un ejemplo de autores extranjeros que hacen tesis poco convincentes en parte de una tendencia más amplia de expansión de las relaciones internacionales de Vietnam.

En junio de 2014, el historiador Lê Việt Anh escribió un artículo en Nhân Dân, el periódico oficial del Partido Comunista de Vietnam, criticando a Kelly (a quien se refirió como "LC Ken-li") por sus puntos de vista sobre la historia vietnamita y lo llamó "

A mediados de la década de 2010, estuvo investigando los esfuerzos para descubrir los orígenes del pueblo vietnamita por parte de varias personas en los tiempos modernos, desde eruditos franceses durante el período de dominación francesa hasta varios eruditos vietnamitas posteriores que estuvieron activos en la era poscolonial.

Junto con el profesor Phan Lê Hà en el Instituto de Educación Sultan Hassanal Bolkiah (SHBIE), el profesor Kelley organiza una conferencia anual llamada "Compromiso con Vietnam: un diálogo interdisciplinario".

En su primer libro Beyond the Bronze Pillars: Envoy Poetry and the Sino-Vietnamese Relationship, publicado en 2005, Kelley examina gran parte de los primeros estudios sobre la relación chino-vietnamita y señaló que estos primeros estudios históricos presentaban a Vietnam como una "pequeña China" (小

Beyond the Bronze Pillars: Envoy Poetry and the Sino-Vietnamese Relationship publicado en 2005 se basó en una investigación realizada en la Academia Sinica en Taiwán y el Instituto de Estudios Hán-Nôm en Hanoi, se centra en los lazos tributarios entre China y Vietnam desde el

Después de regresar a los Estados Unidos, recibió su maestría en 1996 y luego su doctorado.

Kiernan afirmó que Kelley también está dispuesto a criticar a esos "pocos académicos" que trabajan en la historia vietnamita premoderna "que pueden leer las fuentes en chino clásico".

Kelley ha criticado a menudo la erudición histórica en vietnamita por sus sesgos nacionalistas. Afirma que la erudición académica en Vietnam está fuertemente influenciada y politizada por la ideología del nacionalismo vietnamita.

Liam Christopher Kelley (nacido el 28 de diciembre de 1966), o Lê Minh Khải (chino tradicional: 黎明凱), es un vietnamita estadounidense y profesor de historia del sudeste asiático y profesor en la Universiti Brunei Darussalam, anteriormente enseñó en la Universidad de Hawaiʻi en

Liam Kelley nació el 28 de diciembre de 1966. Creció en el estado de Vermont.

Kelley también ha criticado la proyección de la "nación vietnamita" (Dân tộc Việt Nam) en el pasado, por ejemplo, señala que los estudios que analizan la "nación vietnamita" durante el primer milenio a. C. no serían aceptados en el mundo occidental porque

Kelley afirma que es imposible comprender la historia de Vietnam antes del siglo XX sin poder leer el idioma chino clásico, y dice que ningún historiador especializado en la antigua Grecia o Roma sería tomado en serio si no fuera capaz de

Nguyễn Hòa señaló que en el pasado muchos países crearon culturas y construyeron una civilización con sus propios sistemas de escritura, pero luego fueron invadidos y asimilados, y países donde el punto de partida en la antigüedad todavía estaba en un nivel bajo y no pudieron registrar su historia.

Lê Việt Anh criticó a Kelley por afirmar que ver la soberanía en mapas antiguos es "modernización del pasado" (hiện đại hóa quá khứ) y que la gente en el pasado no veía la soberanía nacional de la forma en que lo hace la gente moderna, relacionada con el Hoàng