Lynn de Silva

Desde el siglo XVI, durante las colonizaciones de Sri Lanka por los portugueses, holandeses e ingleses, los misioneros cristianos habían intentado convertir a la población budista al cristianismo, con la creencia general durante este período de que no había nada digno de estudio en los no cristianos.

En marzo de 1999, el edificio del Centro de Estudios de EISD fue dedicado a la memoria del Rev. G. B. Jackson y Lynn de Silva, por el Rvmo.

Después de la muerte de Lynn de Silva, el EISD fue dirigido por el reverendo Kenneth Fernando y actualmente (a partir de 2008) dirigido por el mariscal Fernando.

El 22 de mayo de 1982, mientras se dirigía a la audiencia en una conferencia, Lynn de Silva sucumbió a un paro cardíaco.

Lakshmi de Silva también jugó un papel importante en el trabajo de traducción de la Biblia.

En los últimos años antes de su muerte, de Silva centró su estudio hacia el estudio de la muerte humana, es decir, el campo de la Tanatología.

En 1979, de Silva publicó un libro titulado El problema del yo en el budismo y el cristianismo (de Silva 1979), que desde entonces ha sido citado extensamente (por ejemplo,) y ha atraído críticas de revistas internacionales (por ejemplo,).

La búsqueda de unidad de Lynn de Silva se extendió más allá de su diálogo con los budistas.

En 1977, el centro pasó a llamarse Instituto Ecuménico de Estudio y Diálogo (EISD) y se estableció como un organismo autónomo separado del control de los organismos e instituciones religiosas.

La asamblea en Nairobi en 1975 del Consejo Mundial de Iglesias fue un hito importante en la historia del diálogo interreligioso.

El libro de Lynn de Silva titulado Buddhism: Beliefs and Practices in Sri Lanka (de Silva 1974) fue mencionado en dos revistas a principios de la década de 1980 como una introducción sin precedentes al budismo en Sri Lanka.

Para obtener los antecedentes necesarios en las prácticas budistas de Sri Lanka, de Silva consultó a monjes y eruditos budistas de renombre, visitó lugares de culto budistas y consultó fuentes escritas sobre el budismo de Sri Lanka.

Después de su regreso a Sri Lanka, de Silva continuó con el trabajo de traducción de la Biblia y fue nombrado traductor jefe del Antiguo Testamento al cingalés en 1973. El p.

De 1970 a 1971, de Silva vivió en Inglaterra con Lakshmi mientras servía a las Iglesias del mundo como William Paton Lecturer en Selly Oak Colleges en Birmingham.

En su tesis doctoral que contiene un capítulo sobre el trabajo de De Silva, Damayanthi Niles afirma que hay un problema con el argumento de De Silva en relación con la salvación, en el sentido de que "reconcilia el evento exclusivo de Cristo y la visión inclusiva del plan salvífico de Dios puramente en el cristianismo".

Mientras dirigía el Centro de Estudios, de Silva fue nombrado co-traductor del Comité de Revisión de la Biblia Sinhala en 1964. El comité estaba formado por alrededor de cuarenta eruditos, incluidos clérigos protestantes y católicos romanos, monjes budistas y académicos.

Las responsabilidades ecuménicas de Lynn de Silva incluían ser miembro de los Comités del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) que se centraban en el enfoque cristiano de otras religiones.

Lynn de Silva fue directora del Centro de Estudios de Religión y Sociedad desde 1962. El centro estaba organizado en dos divisiones: División de Estudios Budistas y División de Estudios Fronterizos.

El trabajo pionero de Lynn de Silva en el diálogo budista-cristiano y su trabajo en la traducción de la Biblia comenzaron a principios de la década de 1960 después de haber completado su servicio en Seeduwa.

Alrededor de los cincuenta años, a fines de la década de 1960, de Silva sufrió un ataque cardíaco severo.

A partir de la década de 1950, de Silva siguió su educación terciaria.

Los intereses de Lynn de Silva incluían escribir cuentos cingaleses (por ejemplo, Premaoushadaya (de Silva 1952a) y Premaye Rahasa (de Silva 1952b)) y pintar.

Pocos meses después de ser ordenada, Lynn de Silva se casó con Lakshmi Mendis, el 3 de febrero de 1951, en la Iglesia Metodista Colpetty en Colombo.

Con el resurgimiento del budismo tras la independencia de Sri Lanka, se fortaleció aún más la convicción de la necesidad de considerar el cristianismo a la luz de una cultura y una herencia predominantemente budistas, lo que llevó a una mayor necesidad de diálogo entre las dos religiones.

Otro paso significativo hacia el diálogo entre cristianos y budistas lo dio Daniel T. Niles, en su libro Eternal Life Now (1946).

Antes de ser aceptado como candidato para el ministerio, de Silva fue maestro de 1938 a 1942. En 1942, se formó para el ministerio en el United Theological College en Bangalore y entró en servicio activo en el ministerio metodista en 1946. Se desempeñó como

El padre de Lynn de Silva y tres de sus hermanos eran ministros metodistas.

Lynn Alton de Silva (16 de junio de 1919 - 22 de mayo de 1982) fue una teóloga y ministra metodista de Sri Lanka.

Lynn Alton de Silva nació en una familia metodista el 16 de junio de 1919, en la ciudad de Kurana en Katunayake, Sri Lanka.

Gradualmente, esta actitud negativa entre budistas y cristianos comenzó a cambiar.

Quizás el primer misionero metodista en practicar esta actitud más positiva hacia el budismo fue el reverendo Stanley Bishop, quien hizo evidente su actitud en un libro titulado Gautama o Jesús (1907).

A pesar de su creencia de que el conocimiento del budismo era esencial, su actitud hacia el budismo seguía siendo negativa.