Robert Soucy

Robert J. Soucy nació en Topeka, Kansas.

Soucy reconoce que algunos movimientos fascistas franceses (como el Front Commun de Gaston Bergery y los "neosocialistas" de Marcel Déat) eran más de izquierda que de derecha (aunque sólo fuera por períodos breves).

Según Soucy, cuando los intelectuales fascistas franceses como Robert Brasillach y Pierre Drieu La Rochelle emplearon la retórica "antiburguesa", se referían a la burguesía "decadente" (laica, liberal, democrática, hedonista, burguesa blanda con el marxismo), no

Tampoco, según Soucy, La Rocque siempre se opuso al antisemitismo.

Soucy tampoco está de acuerdo con los historiadores que afirman que La Rocque era demasiado "moderado" para ser fascista, que creía en la "legalidad republicana", desaprobaba la violencia política, era un demócrata político y se oponía al antisemitismo.

Robert Soucy (nacido el 25 de junio de 1933) es un historiador estadounidense, especializado en los movimientos fascistas franceses entre 1924 y 1939, los intelectuales fascistas franceses Maurice Barrès y Pierre Drieu La Rochelle, el fascismo europeo, la historia intelectual europea del siglo XX y la estética de Marcel Proust.

Soucy también señala que La Rocque no se opuso a toda violencia política.

Soucy ha sido una figura controvertida en el debate académico sobre el fascismo francés, y varias de sus interpretaciones difieren de las de la mayoría de los historiadores franceses que han escrito sobre el tema.

Soucy sostiene que en la década de 1930 cuanto más se sentían amenazados por la izquierda política los conservadores autoritarios no fascistas (e incluso muchos conservadores anteriormente democráticos), mayor era su susceptibilidad al fascismo.

Finalmente, Soucy no está de acuerdo con la suposición de que debido a que La Rocque era muy nacionalista y se oponía firmemente a una invasión alemana de Francia en la década de 1930, no era fascista.

Según Soucy, La Rocque instó a Francia a participar en una "solidaridad continental" con (pero no a la subyugación) con la Italia fascista, tanto en la década de 1930 como en 1941. Soucy también pretende que, en 1941, La Rocque también apoyó la "colaboración continental".

Soucy también cuestiona el argumento de que el movimiento de La Rocque no era fascista porque era una forma de "cristianismo social patriótico", es decir, demasiado nacionalista y demasiado católico para ser fascista.

Aunque Soucy señala lo obvio, que no todos los conservadores franceses en las décadas de 1920 y 1930 se sintieron atraídos por el fascismo (especialmente los miembros de la Alliance démocratique y el Parti démocratique populaire en la década de 1930), considera que los fascismos franceses más exitosos de la época, que

Soucy enfatiza que la "fluidez" de la ideología y las tácticas fascistas desafía a los historiadores que insisten en imponer taxonomías estáticas al "fascismo en movimiento".